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何かが足りない 4月11日（金）晴れ
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９日に行なわれた、福田康男首相と小沢一郎民主党代表の党首会談の様子をニュースで見た。
福田首相、珍しく小沢代表に噛みつくような姿勢を見せたのが意外だった。小沢氏の質問に答える前に逆質問したのもちょっとした驚きだ。 かと思うと、野党が国会論議に乗ってこないことについて「困ってるんですから」といった、いささか感情的な一面も見せた。論戦の場なのに泣きが入るっていうのは、どうもねぇ…。 小沢氏は最後に、「チベットでの人権抑圧や各国の北京オリンピックへの抗議行動をどう思うか」と質問した。 そりゃ、誰だって残念に思っているに違いないだろう。 中国がおいそれとチベットと平和的な話し合いに応じると本気で思ってるんだろうか。 「自分は日本の首相として、またひとりの人間としてこの問題をこう受け止め、こう考える。したがって、中国に対してこういう態度表明をする。さらに、北京オリンピックにはこういう姿勢で臨む」と言えないのはどうしてなんだろうか。個人的見解で構わない、国としての決断には国会での議論も必要になるだろうから。 福田内閣の支持率は低下の一途をたどっている。何かが足りない、と国民の多くがそう思っているからにほかなるまい。 福田サン自身にいろんなものが足りないんじゃないだろうか。 一国の首相ともなれば、僕たち庶民には想像もつかない苦労も悩みもあるだろう。しかし、その役割を引き受けた以上は逃げられない責任がある。 国会運営が思うように行かないことに関して、小沢サンに向かって首相は言った。「かわいそうなくらい苦労しているんですよ」。 |
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パリは言うべきことを言った 4月9日（水）晴れ
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4月7日（月）、北京オリンピックの聖火がパリを駆け抜けた。いや、駆け抜けるはずだった。
エッフェル塔を出発した聖火は途中で４回も消され、バスに乗せられ、予定コースも短縮した上でシャルレティ競技場に着いたのだった。 チベットの人々を支援する「国境なき記者団」の手によって、エッフェル塔やノートル=ダム聖堂に五輪の代わりに五つの手錠をあしらった横断幕が掲げられた。 「自由なチベットを」と叫びながら道路に倒れた青年は口から血を流していた。フランスのＴＶでは、ひとりの警官がその血をハンカチで拭うシーンが一瞬流れたのがせめてもの救いを見た思いがする。 オリンピックと政治は切り離して考えるべきだ、という意見がある。理想を言えばそうだろう。しかし、オリンピックはとうの昔に政治と無縁ではなくなっている。 1916年の第６回ベルリン大会は、第一次世界大戦のため中止された。アドルフ・ヒトラーが大会組織委員総裁を務めたのは1936年、第11回ベルリン大会。日中戦争のまっただなかだった1940年には、第12回東京大会がキャンセルされた。ヒトラーのポーランド侵攻によって第二次世界大戦が始まった1944年のロンドン大会も流れた。 第20回ミュンヘン大会（'72年）では、会期中に選手村内のイスラエル選手宿舎に乱入した黒い九月のメンバーによって惹き起こされた痛ましいテロ事件もあった。 このようにして、“平和の祭典”オリンピックはその理想に反して、それぞれの時代における各国の政治状況に左右され続けてきている。つくづく残念なことだと思う。 「勝つことにではなく、参加することに意義がある」という言葉もオリンピックの理念として掲げられている。 聖火がパリの街をよろけるように通り抜けて行った７日、パリ市庁舎に横断幕が掲げられた。そこには大文字でこう書かれていた。「パリは世界のどこでも人権を守る」"PARIS DEFEND LE DROIT DE L'HOMME PARTOUT DANS LE MONDE"。 『人および市民の権利宣言』《Declaration des droits de l'homme et du citoyen》（1789年8月26日に採択）第４条にこう記されている。「自由は、他人を害しないすべてをなし得ることに存する」。 民主主義国家はみずからの拠って立つ原則に従って行動すべきなのは言うまでもない。 女性歌手ミレイユ・マチューはルネ・クレマン監督映画『パリは燃えているか』（1966年、原作：ドミニク・ラピエール＆ラリー・コリンズ）の主題歌を歌った。歌の原題は「怒れるパリ」"Paris en colere"（作詞：モーリス・ヴィダラン、作曲：モーリス・ジャール）。こう歌い出される。 自由や正義が侵される時、怒りを表明するのもまた、民主主義の国に生きる者の権利であり、義務でもあると考える。パリの住人たちはそうした不愉快な事態に黙ってはいない。 翻ってこの国のリーダーや政治家たちは、チベットで起きていることや北京オリンピックについて何も語ろうとしないのはどうしたわけだろう。言うべきことを言ったパリと比べていささか心許ない。 ダライ・ラマ法王日本代表部事務所のサイトで、代表者のラクバ・ツォコさんが僕たち日本人に向けて次のようなメッセージを発している。 自由と責任の名において僕たちがするべきことは何か、それぞれに考えたい。 |
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フランス語の大海をたゆたいながら 4月7日（月）雨
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3月29日（土）、浅草の台東区民会館でシャンソン・フランセーズについて語る機会を得て、楽しく過ごすことができたことは書いた。駆け足ではあったけれど、中世から現代に至るシャンソンの歴史をたどってみた。
こうしたチャンスをきっかけに、参加者の方々がさらにシャンソンに興味を持っていただければ僕としても嬉しい。 ところで、ちょうどこの同じ日に立教大学フランス文学科の同窓会も予定されていた。Ｍさんという後輩の女性からお誘いのメールをいただいたけれど、浅草での仕事が先に決まっていたので丁重にお断りした。 時は春、入学シーズンだ。夢と希望に胸を膨らませて校門をくぐった大学１年生の日々を思い出す。 入学直後、本格的な授業に入る前、フランス文学科にはどういう科目があるのかという説明を受ける。そのガイダンスの席上だった。クールな風貌の新倉先生がこうおっしゃった。 仏文科に入ったその日から原書をすらすら読めるんじゃないか、といった幻想を持つな、という厳しいお達しだった。これにはガツンと一発喰らわされた。途方に暮れる思いも味わった。と同時に、「よし、何が何でもフランス語を勉強してやるぞ」という気にもなったのだった。 伝え聞くところによると、いまは原書講読をしないフランス文学科もあるそうだ。翻訳だけ読んでいればいいとか。何だそれは？ フランス文学科の存在意義なんかないじゃないか。まさか、すべての大学でそういう事態になってはいないと思うけれども。 教授や同級生たちの前で、テクスト（原文）を翻訳しながら論じてゆくエクスプリカシオン・ド・テクスト Explication de texte をするのが当たり前だった僕たちには信じられない。いま、銀座産経学園でシャンソンの原詞を読み解きながら講座を進めているけれど、大学時代に学んだエクスプリカシン・ド・テクストの手法がどれほど役に立っているか知れない。 白水社の語学雑誌『ふらんす』４月号に、フランス語学習のために有益な情報がたくさん載っている。 これまで僕は"FRANCE LINK"(http://www.francelink.com/introfla.html) というサイトを利用することが多かった。ＴＶ、ラジオ、新聞、映画の情報にアクセスできる。 まずは以下のＵＲＬから"AlterInfo"（アルテランフォ）という、フランス生まれのフリーウェアをインストールする。http://www.geste.fr/alertinfo/home.html
"AlterInfo" トップページ すると、写真のようなトップページが現われる。新聞、ＴＶ、ラジオ各社のロゴマークが並んでいる。これら各社の情報がいながらにして手に入る、というわけ。 スタートアップに登録してあるので、パソコンを起動する度にニュースのヘッドライン取得が始まる。興味のあるジャンルだけに絞って閲覧しようと思っても、瞬時にして圧倒的な量に達してしまう。当然のことながら、読まずに捨て置く記事も多い。済まない気分にはなるけれど仕方ない、一日中フランスのニュース収集をしてはいられないから。 再び、いまは亡き新倉先生の「フランス語の大海」という言葉が思い起こされる。 |
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新聞の文字が大きくなった 4月4日（金）晴れ
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〔お詫び 急ぎの仕事が入ったため、前回の「ひとりごと」を休ませていただきました。謹んでお詫び申し上げます。〕
3月31日から朝日新聞と読売新聞の文字が大きくなった。 メールでも９ポイントくらいのサイズで送信してくる人がいるけれど、年齢のせいか正直言って読むのが少々辛い。僕自身はメール本文の文字サイズは14ポイントを使っている。これなら送られた相手も楽に読んで貰えるはずだ（と思う）。 ただし、新聞文字が読みやすさを優先することによって違う面での変化も生じた。上に書いたように１行の文字数が減るわけだから、情報量も少なくならざるを得ない。 文字が大きくなったその日から読売新聞朝刊で、「おもしろ字典」という連載が始まった。 パソコンで物を書く際には、ローマ字なり平仮名なりで入力して漢字に変換する。変換文字はいくつか候補が表示されるけれど、さしたる考えもなく最初に出てくる文字を選んでしまう人も多いと思われる。 ところが、利便性の向上を喜んでばかりいられない面もある。というのも、憶えていたはずの漢字を思い出せない事態が時々起きるからだ。 ところで、新聞やＴＶなどで「時」という漢字をあまり見かけないようだ。 これ、変だよなぁ。だって、使用頻度から言えば「時」の方が高いでしょうに。土岐さんという苗字をお持ちの方には申し訳ないけれど。 レオ・フェレの有名なシャンソンに"Avec le temps"（アヴェック ル・タン）がある。邦題は「時の流れに」。これを「ときの流れに」と変換されると、別の曲みたいに見えてしまう。はっきり言って、賛成できない。 「時」という漢字の変換順位が低いのはなぜなんだろう。特に画数が多いとか、他の漢字と紛らわしいとかいうわけでもないのに。 では、「時」という漢字を僕たちはいつ学校で習ったんだろうか。文部科学省のサイトを覗いてみた。「小学校学習指導要領 国語」のなかに、「学年別漢字配当表」というのがある。念のため、本欄末尾に掲げておこう。それを見ると「時」は２年生で学習する160字に含まれている。それを見ても、決して難しい字でないことが分ろうというもの。 それなのに、変換順位が高くないのはなぜなんだろうか。ユーザーがしょっちゅう使っていればその順位が上がりそうなものなんだけれども、どうもそうなってくれない。 どれほど愚痴を言っても、こいつを使わなければ文章を書けない時代になってしまったのだ。悔しいけれど仕方ない。何とか自分を宥めつつ使っていくしかあるまい。 新聞の文字が大きくなったことは歓迎したい。簡略体をやめて伝統文字を採用したのもいい。 [参考] |
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浅草でシャンソンを語る 3月31日（月）雨のち晴れ
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一昨日、29日土曜日、地下鉄銀座線・東武線浅草駅にほど近い台東区民会館８階の第五会議室でシャンソンについて語ってきた。
銀座産経学園でずっと続けている僕の講座の受講生である安井高明さんが骨を折ってくださって、開催に漕ぎつけることができた。安井さんは庄司淳さんのシャンソン教室も受講されていて、そこの生徒さんたちに声をかけて集めてくださったのだった。 会場は100名は収容できそうな広い会議室。 会場に着く。すでに安井さんがいらしていた。ＣＤをかけたり、映像を出したりする操作は前原克彦さんにお願いした。彼は銀座産経学園でも快くそうした役目を引き受けてくださっている。喋りながら自分で操作するよりもスムーズなのでとても助かる。 午後２時スタート。 続いてクイズをしてみた。約50名ほどお集まりいただいた参加者の方たちのほとんどが初対面。みなさんとの距離を少しでも縮めたいとの願いから、クイズ出題を思いついたのだった。当日に来場されなかった皆様のために、ここに再録するのでお楽しみください。正解は本欄末尾にあります。 ----------------------------------------------------------------- ク イ ズ 01. パリのモンマルトルに＜ラパン・アジル＞というシャンソンを聴ける店があります。この店の看板には、ある動物がフライパンの上で跳ねている絵が描かれています。その動物は何でしょう？
02．映画『フレンチ・カンカン』は、モンマルトルにある踊りや歌を楽しめる店が舞台になっています。その店の名はでしょう？
03．シャンソンの歌詞には、同じ歌詞が繰り返し歌われる部分があります。それは何と呼ぶのでしょうか？
04．甘く魅惑的な声で聴き手をうっとりさせる歌手を「魅惑のシャンソン歌手」と呼びます。次の歌手のうち、「魅惑のシャンソン歌手」は誰でしょう？
05．シャンソン・レアリスト（現実派シャンソン）といえばダミアが有名です。現実派シャンソンの歌詞の内容は？
06．1936年にフランスでは、有給休暇がとれるようになりました。庶民はダンスを踊れるレストランに家族や恋人と出かけ休日を楽しみました。そこで演奏されていた三拍子のヴァルス・ミュゼットやジャヴァに使われていた楽器は何でしょう？
07．シャルル・トレネの代表作に「ラ・メール」という曲があります。「ラ・メール」とは、何という意味でしょう？
08．モーリス・シュヴァリエが歌って大ヒットしたシャンソンに、「ヴァランティーヌ」というユーモラスな曲があります。主人公の男性は、昔付き合っていた女性に再会します。が、あまりの変貌ぶりに驚いてしまうのです。その時、変わり果てた女性をある動物にたとえています。その動物は何でしょう？
09．「愛の讃歌」「バラ色の人生」を歌ったのはエディット・ピアフです。ピアフとはある鳥の名前です。さて何でしょう？
10．日本にシャンソン・ブームを起こした女性歌手、イヴェット・ジローは初めから歌手を目指していたわけではありませんでした。どんな職業を経て歌い手になったのでしょうか？
11．１９５０年代、サン=ジェルマン=デ=プレのキャバレに集う歌い手による「左岸派」のシャンソンが注目を浴びました。当時、“実存主義のミューズ”と呼ばれた女性歌手は誰でしょう？ 何度も来日しています。
12．マルセル・カルネ監督の映画『夜の門』で、「枯葉」のメロディーを口ずさむシーンがあります。誰が口ずさんでいるのでしょう？
----------------------------------------------------------------- この後、シャンソンの歴史を話した。中世のトゥルバドゥールや17世紀のマザリナード、フランス革命期のシャンソンなど、時代をたどって現代まで話を進めた。 動画を利用できたので、参加者の方々の興味にお応えできたのではないかと自負している。 庄司淳さんのクラスではこれから、ジルベール・ベコーの「バラはあこがれ」を練習すると聞いた。そこで、ベコーのオランピア・ライヴの映像も観ていただくことにした。 あっと言う間に楽しい時間は過ぎた。参加者のみなさんはよりシャンソンに興味を感じてくださったのではないだろうか。そんな手応えが伝わってくるような気分だった。 これからもシャンソンが取り結ぶ縁を大切にしていきたいと思う。こうした機会を与えてくださった安井さんに心から感謝したい。 ================================
*********************************************** エディット・ピアフ 〜愛の讃歌〜
エディット・ピアフを彷彿とさせるマリオン・コティヤール ムービーアイ エンタテインメント（株） 映画配給部 （C）2007 LEGENDE-TF1 INTERNATIONAL-TF1 FILMS PRODUCTION ***********************************************
『シャルル・アズナヴール／ベスト・ソングス＆ライヴ』 CD1：ベスト・オブ・スタジオ
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